Museo della Repubblica Romana e della memoria garibaldina

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Itinerarios por las salas

El itinerario expositivo se articula a lo largo de los cuatro pisos del edificio, narrando ambiente tras ambiente los acontecimientos históricos de la República Romana y de la tradición garibaldina, éste está subdividido en síngulas secciones en las que junto a los materiales histórico-artísticos tradicionales se encuentran los  ahondamientos multimediales y didácticos que, introduciendo a los asuntos de la sala, dan continuidad a la narración. Gracias al ayuda de los mapas geográficos  y de las imágenes interactivas, de las proyecciones, de los vídeos y de los plásticos, que acompañan los lienzos, las grabaciones y las reliquias históricas, es posible evocar los lugares, las fechas y los principales protagonistas de los eventos de aquellos años, a partir de los movimientos revolucionarios de 1848 hasta la fase liberal de Pio IX, a la huida del pontífice en Gaeta hasta la proclamación de la Constitución, para llegar al final a su trágico epílogo con el sitio francés que llevó a la conclusión de la experiencia.

Pius IX's policy and reforms

The election of Pius IX, born Giovanni Maria Mastai Ferretti, the papal throne on June 16, 1846, gave a great impetus to the reform movement. The new Pope (born in Senigallia in 1792) was welcomed by moderate-liberal circles because he had expressed sympathy for Vincenzo Gioberti’s neo-Guelph project, and because he granted a general amnesty in July. During 1847, Pius IX continued his policy of reform with the introduction of freedom of the press, the establishment of a secular Commission, a Civic Guard and a Council of Ministers. When he uttered the “Benedite gran Dio l’Italia” speech on February 10, 1848, “Viva Pio IX” became the watchword of the national moderate movement. By then he began to disengage himself from it, and reinforcing the concept of the supranational papacy, refused to contribute troops to the first Italian war of independence. This episode meant the end of the neo-Guelph myth and deprived the Catholic clergy of the linking function between the working class and the Italian cause.

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